Para estudiar el examen final

Solamente hay que estudiar lo que viene en este link.
Es más, solo las que hemos dado.

El burro flautista. Tomás de Iriarte

Esta fabulilla,
salga bien o mal,
me ha ocurrido ahora
por casualidad.
Cerca de unos prados
que hay en mi lugar,
pasaba un borrico
por casualidad.
Una flauta en ellos
halló, que un zagal
se dejó olvidada
por casualidad.
Acercóse a olerla
el dicho animal,
y dio un resoplido
por casualidad.
En la flauta el aire
se hubo de colar,
y sonó la flauta
por casualidad.
«¡Oh!», dijo el borrico,
«¡qué bien sé tocar!
¡y dirán que es mala
la música asnal!».
Sin reglas del arte,
borriquitos hay
que una vez aciertan
por casualidad.

Fragmento de "La flauta mágica"

He aquí un fragmento muy famoso en que los protagonistas unen dramatismo y técnica de modo quasiperfecto. Traducción al siglo XXI: la madre le dice a la hija que es, como poco, una ingrata. Eso, cantado y gesticulado.

Nombres y fechas relevantes de la Ilustración

http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XVIII

Spinoza y su ética

http://www.hs-augsburg.de/~harsch/Chronologia/Lspost17/Spinoza/spi_eth0.html

Y aquí
http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica_(Spinoza)

Descartes. Discurso del método

http://www.scribd.com/full/24652360?access_key=key-zkv6qwnljnbcht3z76f

Cuestionario para el examen sobre Ilustración y Romanticismo

1.       Sitúa cronológicamente la Ilustración y el Romanticismo

2.      ¿Qué significa que el Romanticismo es una cosmovisión, y no solo un movimiento literario?

3.      ¿Qué significa que el Romanticismo es una cosmovisión reaccionaria? ¿Contra qué reacciona?

4.      ¿Qué parte de la Ilustración puede explicar la famosa sentencia del filósofo Thomas Hobbes: “Homo homini lupus” (el hombre es un lobo para el hombre)?

5.      Explica con cierta extensión qué significa que en la Ilustración se dio el paso de la razón a la Razón

6.      ¿Qué significa que la ciencia es un constructo reduccionista útil? ¿Cuál es el peligro de dicha simplificación? Pon un ejemplo.

7.      Explica qué papel tiene la búsqueda de la seguridad en la cosmovisión ilustrada. Pues poner algún ejemplo.

8.      ¿Qué dos países toman la delantera en la aplicación de este movimiento cultural?

9.      ¿Qué pretendían Descartes y Spinoza con sus obras? ¿Cuáles son las más destacadas?

10.   ¿Qué ideas fundamentales podemos sacar del texto ¿Qué es la ilustración?, de Immanuel Kant?

11.    ¿Qué significa RAE? ¿En qué año se fundó? ¿A quién tomaron como modelo? ¿Qué tiene que ver su creación con el espíritu ilustrado?

12.   ¿Qué adjetivo es el más propio para definir a la literatura del movimiento ilustrado?
13.  ¿Qué dos tipos de poesía se dan en el periodo Ilustrado?
14.  ¿Por qué razones puede decirse que El burro flautista es un ejemplo paradigmático para explicar la mentalidad ilustrada? ¿Por qué crees que se daba este tipo de poesía?
15.  Busca tres características del teatro ilustrado.
16.  ¿Qué es un ensayo? Cita algún ensayista español. ¿Qué tiene que ver este subgénero narrativo con la mentalidad ilustrada?

Descartes. Discurso del método. II

He aquí un fragmento paradigmático:

Descartes:  Discurso del método (para conducir bien la propia razón y buscar la verdad en las ciencias)

Esas largas cadenas de trabadas razones muy simples y fáciles, que los geómetras acostumbran a emplear para llegar a sus más difíciles demostraciones, me habían dado ocasión para imaginar que todas las cosas que entran en la esfera del conoci­miento humano se encadenan de la misma manera; de suerte que, con sólo abste­nerse de admitir como verdadera ninguna que no lo fuera y de guardar siempre el orden necesario para deducir las unas de las otras, no puede haber ninguna, por lejos que se halle situada o por oculta que esté, que no se llegue a alcanzar y descubrir. Y no me costó gran trabajo saber por cuáles era menester comenzar, pues ya sabía que era por las más sencillas y fáciles de conocer; y considerando que entre todos los que antes han buscado la verdad en las ciencias, sólo los matemáticos han podido hallar algunas demostraciones, esto es, algunas razones ciertas y evidentes, no dudé de que debía comenzar por las mismas que ellos han examinado, aun cuando no es­peraba de ellas más provecho que el de acostumbrar mi espíritu a alimentarse con verdades y no contentarse con falsas razones. Mas no por eso tuve la intención de aprender todas esas ciencias particulares que comúnmente se llaman matemáticas; pues al advertir que, aunque tienen objetos diferentes, concuerdan todas en no con­siderar sino las relaciones o proporciones que se encuentran en tales objetos, pensé que más valía limitarse a examinar esas proporciones en general, suponiéndolas sólo en aquellos asuntos que sirviesen para hacerme más fácil su conocimiento y hasta no sujetándolas a ellos de ninguna manera, para poder después aplicarlas libremente a todos los demás a que pudieran convenir.

Arte neoclásico

Aquí tenéis un ejemplo del arte del Neoclasicismo, otro modo de denominar al periodo ilustrado, del siglo XVIII. Como su nombre indica, el neo-clasicismo es un intento -logrado- de volver de nuevo a lo clásico, para imitar a los que ya habían logrado el éxito en todos los campos de la cultura. Se rechaza lo inmediatamente anterior y se toman como modelo las primera fuentes: el genio griego, con sus mitos, y sus imitiaciones primigenias romanas. Ved algunas muestras:
http://mirararte.blogspot.com/2010/07/el-neoclasicismo.html

Ricardo III

Sir Ken Robinson y la creatividad en las ideas

Ahí va un buen video.

El genio de la creatividad 1/2: Elizabeth Gilbert en TED 2009 (subtitula...

Aquí tenemos una pequeña conferencia de una escritora sobre la creatividad.
Observaréis, quizás, alguna cosa que os choque. COmentadla, los que queráis.

BBC Shakespeare Animated Tales - The Tempest - Part 1

Más preguntas del cuestionario Shakespeare

10. El conocido monólogo de Hamlet "Ser o no ser…" (por cierto, sin calavera) sintetiza uno de los temas claves de "Hamlet". ¿Cuál?

11. Lee las escenas 1 y 2 del acto V de "Hamlet" y coméntalas. Observa, entre otras cosas, la estrecha relación que guardan con el monólogo de la pregunta anterior (escena 1 del acto III)

12. Comenta el monólogo de "Macbeth" en la escena 7 del acto I. ¿Cuál es el tema? ¿Cómo concluye ahí el pensamiento de lord Macbeth? ¿y qué sucede respecto a eso tras la intervención en escena de Lady Macbeth?

13. Comenta la frase de fray Lorenzo en la escena 4 del acto II de "Romeo y Julieta", acerca del dominio de las pasiones humanas.

14. La escena 3 del acto III de "Romeo y Julieta" contiene dos discursos (uno de Romeo y otro de fray Lorenzo) que se oponen en sus argumentos. Explica qué dicen uno y otro, y concluye cuál es el tema de esta famosa obra de Shakespeare.

15. Lee la escena 1 del acto I de "El rey Lear"y comenta la actitud de los personajes principales (el rey, sus tres hijas y el duque de Kent). ¿Qué elementos de este planteamiento argumental nos demuestran que dicha obra se inspira en un cuento? ¿Por qué razón el autor usa un referente literario tan "simple" como ése?

Preguntas sobre Shakespeare

1. ¿Qué hace sumamente original a William Shakespeare?
2. ¿Qué significa que Shakespeare escribe para sus contemporáneos? Da algún ejemplo.
3. ¿Por qué se puede defender que, aunque copiara los argumentos, no es un mero copista?
4. En un reciente estudio, el Dr. J.J. Quintreras-Rupera aseguraba que “en la época de Guillermo Shakespeare, que ése es su nombre en la española lengua, no es correcto decir que el público iba a ver teatro, sino a oírlo”. Comenta con razones.
5. ¿Qué valoraban en una obra de teatro los que iban a verla?
6. ¿Cómo sabemos que Shakespeare conocía el mundo clásico greco-romano?
7. Define: acotación, acto, escena, actor, personaje, teatro isabelino, a parte,
8. En el reciente estudio al que nos referíamos, el Dr. J.J. Quintreras-Rupera sostiene que “En la época del teatro isabelino, la función social del teatro es más que destacable. Eso se ve con evidencia meridiana en el pasaje hamletiano en que hacen aparición los comediantes, además de la maestría singular con que lo consigue, imprescindible, sin duda. (III, ii [p. 74]) ” ¿A qué dos temas se refiere el pedante profesor?
9. En una web didáctica se citan estos apuntes sobre Shakespeare:

Período literario al que pertenece la obra.

   El teatro isabelino, del que Shakespeare formaba parte, resumía la supervivencia de un teatro popular y una experiencia social. La tradición popular medieval se fundió así con la experiencia colectiva y la conciencia histórica.. El drama popular iba a ser enriquecido por el humanismo renacentista. El humanismo añadiría temas, formas y estructuras novedosas.

   El teatro isabelino, lograba una síntesis de valores populares y renacentistas.

   La época de Shakespeare fue una época de marcada individualización,  emanada de las reflexiones filosóficas sobre el hombre, nacida del estudio empírico de las pasiones y de la teoría de los caracteres, surgida de un estilo de vida caballeresco y cortesano. Cervantes y Shakespeare son los videntes de la individualización, deben sus logros a esta captación de la historia que vivieron.

   Fueron tres las novedades que introdujo el drama humanístico en el teatro:

1.  Transformó el teatro medieval, que era esencialmente la representación y pantomima, en obra de arte literaria.
2. Aisló, para realizar la ilusión, la escena, del público. 
3. Concentró la acción tanto en el espacio como en el tiempo, sustituyendo, la desmesura épica de la Edad Media por la concentración dramática del Renacimiento.

 En definitiva, el teatro de Shakespeare tiene algo de Renacimiento, y también de Barroco

20 consejos para convertirse en un buen escritor

De regalo, aquí y para todos, los 20 consejos para convertirse en escritor. 

Esta es una recopilación de las 20 normas básicas y decisivas que todo aspirante a escritor deberá tener en cuenta si quiere llegar a ser un novelista de éxito y codearse con los best-sellers. Algunas nos las han hecho llegar y otras son fruto de nuestra propia experiencia editorial. Cuantas más pautas se dominen, más posibilidades tendrá un autor de destacarse en su nueva profesión. Aquí van:

1. Lo primero: conoser vien la hortografia.

2. Cuide la concordancia, el cual son necesaria para que usted no caigan en aquello errores.

3. Ponga comas puntos signos de interrogación o dos puntos rayas siempre que corresponda si no poco se entienden las relaciones entre las palabras la jerarquía entre las ideas.

Y cuando, use los signos de: puntuación, póngalos; correctamente!.

4. Lo mejor es esquivar la reiteración de sonidos en la oración. La proposición es buscar una opción que no rime con lo dicho con antelación. 

5. Evite las repeticiones, evitando así repetir y repetir lo que ya ha repetido reiteradamente.

6. Trate de ser claro; no use hieráticos, herméticos o errabundos gongorismos que puedan jibarizar las más enaltecidas ideas.

7. Imaginando, creando, planificando, un escritor no debe aparecer equivocándose, abusando de los gerundios. Tratando siempre, sobre todo, de no estar empezando una frase con uno.

8. Correcto para ser en la construcción, caer evite en trasposiciones.

9. Tome el toro por las astas, haga de tripas corazón y no caiga en refranes comunes. Calavera no chilla.

10. ¡Voto al chápiro!... creo a pies juntillas que deben evitarse las antiguallas que obscurecen el texto.

11. Si algún lugar es inadecuado en la frase para poner colgado un verbo, el final de un párrafo lo es.

12. ¡¡¡Por el amor de Dios!!!!, no abuse de las exclamaciones. NI de las Mayúsculas. Recuerde, además, que la cantidad de puntos suspensivos es siempre fija....... (¡solo tres!)

13. Pone cuidado en las conjugaciones cuando escribáis.

14. No utilice nunca doble negación.

15. Evite usar el adjetivo "mismo" como si fuera un pronombre; el mismo está para otra cosa.

16. Aunque se usen poco, es importante emplear los apóstrofo's correctamente.

17. No olvide poner las tildes que correspondan. Mas aun cuando es importante conocer cual es la significacion de una palabra, en caso de que haya una opcion con tilde y sin ella.

18. Procure "no poner" comillas "innecesariamente". No es un recurso para "resaltar" sino para "mencionar" una "voz ajena" al texto.

19. Procurar nunca los infinitivos separar demasiado.

20. Y con respecto a frases fragmentadas

Bueno... ya habrán visto que no son las 20 normas definitivas para pasar a ser escritor, aunque eso no quita que lo que sugieren pueda tenerse en cuenta con algún provecho. Queda la pregunta: ¿habrá consejos que de verdad sirvan para aprender a escribir mejor?

Ricardo III: Fragmento de la última escena del acto primero

Para que os seas más fácil elegir con conocimiento de causa, ahí va un fragmento divertido.

(Entran los dos Asesinos).

Asesino primero: ¡Eh! ¿Quién está ahí?

Brakenbury: ¿Qué quieres, amigo? ¿Cómo has llegado aquí?

Asesino primero: Quiero hablar con Clarence, y llegué aquí sobre mis piernas.

Brakenbury: ¿Qué, tan pocas palabras?

Asesino segundo: Vale más, señor, que ser prolijo. Enséñale nuestra orden, y no hablemos más.

El Asesino primero da un papel a Brakenbury, que lo lee.

Brakenbury: Se me ordena aquí que entregue en vuestras manos al noble duque de Clarence; no quiero discutir qué se pretende con eso, porque quiero ser inocente de lo que se pretenda. Aquí están las llaves: ahí está el Duque, durmiendo: iré a ver al Rey, a decirle que os he entregado así el que se me había encomendado.

Asesino primero: Hacedlo, señor, es cuestión de prudencia: seguid bien.

(Se va Brakenbury.)

Asesino segundo: ¿Qué, le apuñalamos mientras duerme?

Asesino primero: No: dirá que ha sido una cobardía, cuando se despierte.

Asesino segundo: ¡Cuando se despierte! Vamos, tonto, no se despertará hasta el día del Juicio.

Asesino primero: Bueno, entonces dirá que lo apuñalamos durmiendo.

Asesino segundo: El traer esa palabra “Juicio” me ha dado una especie de remordimiento.

Asesino primero: ¿Qué, tienes miedo?

Asesino segundo: No de matarle. Teniendo orden de ello, sino de quedar condenado por matarle, de lo cual no hay orden que me pueda defender.

Asesino primero: Creí que estabas decidido.

Asesino segundo: Y lo estoy, a dejarle vivo.

Asesino primero: Me volveré al duque de Gloucetser, a decírselo.

Asesino segundo: No, por favor, aguarda un poco: espero que se me pasará este humor de santidad: no solía durarme más que mientras se cuenta hasta veinte.

Asesino primero: ¿Cómo te sientes ahora?

Asesino segundo: A fe, todavía noto dentro algunos posos de conciencia.

Asesino primero: Acuérdate de nuestra recompensa, cuando esté hecho.

Asesino segundo: ¡Demonios!, va a morir: se me había olvidado la recompensa.

Asesino primero: ¿Dónde tienes ahora la conciencia?

Asesino segundo: En la bolsa del duque de Gloucester.

Asesino primero: Así, cuando él abre la bolsa para darnos nuestra recompensa, tu conciencia escapa volando.

Asesino segundo: No importa: que se escape: pocos, o nadie, la recogerán.

Asesino primero: ¿Y si te vuelve otra vez?

Asesino segundo: No tendré enredos con ella: acobarda a cualquiera: uno no puede robar, sin que le acuse; uno no puede jurar, sin que le contenga; uno no puede acostarse con la mujer del vecino, sin que le descubra; es un espíritu miedoso y ruboroso que se revuelve en el pecho de uno: le llena de obstáculos; una vez me hizo devolver una bolsa de oro que había encontrado por casualidad: deja hecho un mendigo a cualquiera que la tenga; la destierran de todas las ciudades y pueblos como cosa peligrosa; y todo el que pretende vivir bien, se esfuerza por fiarse de sí mismo y vivir sin ella.

Asesino primero: Demonios, ahora mismo la tengo a mi lado, convenciéndome de que no mate al Duque.

Asesino segundo: Ponte al diablo en el ánimo, u no la creas: quiere meterse dentro de ti sólo para hacerte suspirar.

Asesino primero: Yo soy fuerte: no podrá vencerme.

Asesino segundo: Has hablado como un tipo valiente que respeta su reputación. Vamos, ¿nos ponemos al trabajo?

Asesino primero: Dale en la mollera con el puño de la espada, y luego tírale al barril de malvasía que hay en el cuarto de al lado.

Asesino segundo: ¡Ah, estupenda idea! Hacerle sopas de vino.

Asesino primero: ¡Calla! Se despierta.

Asesino segundo: ¡Dale!

Asesino primero: No, conversemos con él.

Clarence(despertando): ¿Dónde estás, guardián? Dame un vaso de vino.

Asesino primero: Enseguida tendrás bastante vino, señor.

Clarence: En nombre de Dios, ¿quién eres tú?

Asesino primero: Un hombre, como tú.

Clarence: Pero no como yo, real.

Asesino primero: Ni tú como nosotros, leal.

Clarence: Tu voz es de trueno, pero tu aspecto es humilde.

Asesino primero: Mi voz ahora es del rey, y mi aspecto, mío.

Clarence: ¡Con qué mortal oscuridad hablas! Tus ojos me amenazan: ¿por qué te pones pálido? ¿Quién os mandó aquí? ¿Para qué venís?

Los dos: Para, para, para...

Clarence: ¿Para asesinarme?

Asesino primero: No nos habéis ofendido a nosotros, sino al Rey.

Clarence: Ya me volveré a reconciliar con él.

Asesino segundo: Nunca, señor, así que preparaos a morir.

Clarence: Entre todo un mundo de hombres, ¿os han llamado a vosotros para matar a un inocente? ¿Cuál es mi culpa? ¿Dónde está la evidencia que me acusa? ¿Qué juicio legal ha dado su veredicto al ceñudo juez? ¿O quién ha pronunciado la amarga sentencia de muerte del pobre Clarence? Antes que yo sea convicto conforme a la ley, es ilegal amenazarme de muerte. ¡Os conjuro así, como tenéis esperanza de redención por la preciosa sangre de Cristo, vertida por vuestros graves pecado, a que os vayáis y no me pongáis las manos encima! La acción de que os encargáis es condenable.

Asesino primero: Lo que vamos a hacer, lo vamos a hacer por mandato.

Asesino segundo: Y el que lo ha mandado, es nuestro Rey.

Clarence: ¿Vasallos extraviados! El gran Rey de Reyes, en la tabla de su Ley, ha mandado: “No matarás”. ¿Vais, entonces, a despreciar su orden para cumplir la de un hombre? Tened cuidado, pues Él tiene la venganza en su mano, para lanzarla sobre las cabezas de quienes quebranten su Ley.

Asesino segundo: Y esa misma venganza la lanza sobre ti, por falso perjurio, y también por asesinato: tú recibiste el Sacramento para luchar en el bando de la casa Lancaster.

Asesino primero: Y, como un traidor al nombre de Dios, quebrantaste ese voto, y, con tu filo traicionero, descosiste las entrañas del hijo de tu soberano.

Asesino segundo: A quien habías jurado amar y defender.

Asesino primero: ¿Cómo puedes invocar la temible Ley de Dios contra nosotros, cuando tú la has quebrantado en tan alto grado?

Clarence: ¡Ay! ¿Por quién hice yo esa mala acción? Por Eduardo, por mi hermano, por su bien: no os envía él a que me asesinéis por eso, pues él está tan hundido en ese pecado como yo. Si Dios quiere venganza por esa acción, ¡Ah, sabedlo aún!, la venga públicamente: no quitéis la querella a su poderoso brazo; Él no necesita acciones indirectas o ilegales para suprimir a los que le han ofendido.

Asesino primero: ¿Quién te hizo, entonces, sanguinario ministro, cuando el valiente Plantagenet, animosamente lanzado, ese egregio novel, fue herido de muerte por ti?

Clarence: El amor a mi hermano, nuestra obligación y mi ira.

Asesino primero: El amor a tu hermano, nuestra obligación y tu culpa nos hacen venir aquí a matarte.

Clarence: Si amáis a mi hermano, no me odiéis; soy hermano suyo y le quiero. Si estáis contratados por paga, volved otra vez, y os enviaré a mi hermano Gloucester, que os recompensará por mi vida mejor que Eduardo por las noticias de mi muerte.

Asesino segundo: Te engañas: tu hermano Gloucesteres te odia.

Clarence: Ah no, me quiere y me estima en mucho; id a verle de mi parte.

Los dos asesinos: Sí, eso haremos.

Clarence: Decidle que, cuando nuestro egregio padre York bendijo a sus tres hijos con su brazo victorioso, y nos encomendó con toda su alma que nos quisiéramos, poco pensó que se separara nuestra amistad: rogad a Gloucester que piense en eso, y llorará.

Asesino primero: Sí, llorará piedras de molino, como nos ha enseñado a que lloráramos.

Clarence: Ah, no le calumniéis, porque es muy bondadoso.

Asesino primero: Justo, como la nieve en la cosecha. Vamos, os engañáis: es él quien envía a suprimiros aquí.

Clarence: No puede ser, pues él lloró mi suerte, y me estrechó en sus brazos, y juró, con sollozos, que trabajaría por liberarme.

Asesino primero: Bueno, eso hace, al liberaros de la setrvidumbre de esta tierra para los gozos del cielo.

Asesino segundo: Haced las paces con Dios, porque debéis morir, señor.

Clarence: ¿Tienes en tu alma el santo sentimiento de aconsejarme que haga las paces con Dios, y sin embargo estás tan ciego para tu propia alma que quieres guerra con Dios asesinándome? Ah, señores, considerad que quien os envió a esta acción os odiará por haberla hecho.

Asesino segundo: ¿Qué vamos a hacer?

Clarence: Tened compasión y salvad vuestras almas.

Asesino primero: ¡Tener compasión! Eso es de cobardes y mujeres.

Clarence: No tener compasión es de animales, de salvajes, de diablos. ¿Cuál de vosotros, si fuerais un hijo de príncipe, privado de su libertad, como yo estoy ahora, no rogaría por su vida si vinieran contra él dos asesinos como vosotros? (Al asesino segundo) Amigo mío, observo alguna compasión en tu rostro: ah, si tus ojos no me lisonjean, ponte de mi parte y ruega por mí: ¿qué mendigo no compadece a un príncipe que mendiga?

Asesino segundo: Señor, ¡mirad detrás de vos!

El Asesino primero lo apuñala.

Asesino primero: Toma esto, y esto; si todo eso no basta, te ahogaré en el barril de malvasía que hay dentro.

(Se va con el cadáver)

Asesino segundo: ¡Cosa sanguinaria, cruelmente despachada! ¡Cómo me gustaría, igual que Pilatos, lavarme las manos de este crimen tan horriblemente culpable!

(Vuelve a entrar el Asesino primero)

Asesino primero: ¿Qué es eso? ¿Qué pretendes, que no me ayudas? Por los cielos, el Duque sabrá qué flojo has estado.

Asesino segundo: ¡Me gustaría que supiera que había salvado a su hermano! Toma tú la paga, y dile lo que digo, porque me arrepiento de que el Duque esté muerto.

(Se va)

Asesino primero: Yo no: vete, cobarde que eres. Bueno, esconderé el cadáver en algún agujero, hasta que el Duque dé orden de enterrarlo: y cuando reciba mi paga, me marcharé, porque esto se sabrá, y entonces no debo estar.

(Se va)

Así cualquiera

Juan Carlos Martel, director de teatro: “Mientras nosotros utilizamos unas 300 palabras, Shakespeare utiliza 3000”

Concurso humanístico

El concurso que comentamos en clase.
Échale un vistazo y participa, con la buena nota correspondiente.

http://www.uic.es/es/concurso-humuic

Vitus y Ovidio

Trailer de Vitus, película basada en el relato Dédalo e Ícaro, de Ovidio.

OJALÁ podamos verla.

Cuestionario literatura romana

1. Conviene que sepas, de cada autor de los llamados (en clase) siete magníficos, por qué género literario destaca y citar alguna obra. Además, qué influencias griegas recibió y en qué autores posteriores dejó huella.
2. ¿En qué sentido se puede decir el texto de Plauto que vimos en clase es una crítica social a su tiempo? ¿De qué modo puede una comedia servir para eso? Pon otro ejemplo.
3. ¿Cuál es la diferencia entre Plauto y Terencio, a pesar de ser ambos comediógrafos?
4. ¿Cuál es la famosa sentencia que se cita en el fragmento de El atormentador de sí mismo, de Terencio, que vimos en clase? ¿Qué sentido tiene? ¿En qué sentido se puede decir que es un dicho clásico?
5. ¿Qué significa “ser un Cicerón”?
6. ¿Qué característica del buen orador describe Cicerón en el fragmento de Sobre la retórica que trabajamos en clase? Explícala: dila de otra manera.
7. ¿Cuáles son las famosas palabras de inicio de La Eneida, de Virgilio? Resume brevemente su argumento. ¿Con qué obra de la literatura griega podría compararse? ¿Por qué?
8. ¿Qué relación hay entre Horacio y Fray Luis de León?
9. ¿Qué tópico literario surge del Épodo II de Horacio? Explícalo. ¿Qué es un mecenas? ¿Qué relación tiene con Horacio y Virgilio?
10. ¿Qué son las metamorfosis?
11. Leído el relato de Dédalo e Ícaro, de Ovidio, ¿qué conclusión crees que puede querer sacar Ovidio con respecto a la relación de padres e hijos?
12. ¿Qué sentencia famosa puedes extraer del texto de Séneca? ¿Qué tópico literario explica? ¿Te parece un texto positivo o negativo? Relaciónalo con la visión cristiana del tiempo de vida.

Concurso de cuentos

En este link, las bases de un concurso de cuentos del Colegio San José (en Marbella), de sencillas bases y suculentos premios.

¡Animaos a participar!

¡Corrección!

No sé cuán atentos estabais. Pero he tenido un lapsus grave. (Al llegar al despacho he mirado para ver que lo que no me cuadraba ni a mí estaba, en efecto, mal explicado).

Hemos dicho de pasada que las guerras médicas y las del Peloponeso marcaron la historia griega. 

Eso es así.

Pero las médicas fueron las primeras, contra los persas.

Después hubo un periodo de paz y esplendor.

Y las del Peloponeso las ganó la liga espartana. En ese momento señalan los historiadores la época del declive griego.

El resto de la clase, sigue en pie: la gran mayoría del bosque. Sólo esa ramita estaba podrida: muy podrida.

Cuestionario sobre el texto “¿Lectura indiscriminada o volver a la censura?”

Responde a mano las siguientes preguntas sobre el texto y la clase en que tratamos de él.

1. Explica la alegoría (conjunto de metáforas) del cartel de “agua no potable”

2. ¿Qué añade a esa alegoría la del campo de fútbol?

3. ¿A qué se contrapone la censura en la lectura? ¿Encuentras alguna justificación para la censura?

4. ¿Qué virtudes señala el autor como especialmente necesarias para la ética de la lectura? Señala cómo lo ejemplifica el autor

5. ¿De qué manera define el autor al “lector maduro”?

6. ¿A qué y por qué llama el autor “anticanon”?

7. Une en una breve reflexión (5 líneas) los siguientes conceptos: técnica y ética en literatura

8. “No se puede juzgar un libro sin haberlo leído”. ¿En qué sentido tiene razón esta frase? ¿En cuál no? Razónalo.

9. Leído el artículo, ¿cuántas finalidades crees que tiene la literatura?

10. ¿Qué dos conceptos se mezclan cuando se afirma que “por supuesto que un depresivo puede leer Una temporada en el infierno”?

Literatura Romana. Material sobre los siete magníficos.

Aquí van algunos enlaces a material interesante:

1. Un enlace sobre la civilización grecorromana, con muchos datos útiles.
2. Breve biografía de Plauto, aquí. 
3. Breve biofrafía de Terencio, aquí.
4. Breve biografía de Cicerón, aquí.
5. Breve biografía de Horacio, aquí. 
6. Breve biografía de Virgilio, aquí. Y La Eneida, entera.
7. Breve biografía de Ovidio, aquí.
8. Breve biografía de Séneca, aquí.

Además, he aquí un enlace sobre La ciudad de Dios, de San Agustín, obra escrita en la decadencia del imperio romano, que justifica el cristianismo ante las críticas de corruptora del imperio. Buena explicación en el apartado "Presentación" de este artículo.

Las secuoyas y los hombres

Sin palabras.